Praga

manastirea loreta este un ansamblu de constructii, care au fost ridicate incepand cu anul 1626 odata cu construitea unei capele din marmura ce copiaza " fidel ", casa Madonei ( Fecioarei Maria ) din Loreta, Italia. De ce tocmai acea casa a fost reconstituita? Pentru ca legenda spune ca ea a fost pur si simplu mutata de catre ingeri, din Nazaret si dusa in Italia pentru a o proteja impotriva paganilor. Mai aproape de adevar ar fi ca familia care a finantat aceasta constructie si nu mutare, se numea Angeli.
Am mai spus si cu alte ocazii, ca in evul mediu, religia a jucat un rol foarte important in viata sociala si politica a Europei. Reprezentantii ei sustineau puterea statului, iar reprezentantii puterii, impartind banii cu biserica, erau sprijiniti in manipularea maselor. Caci daca mas-media nu exista, unde se adunau fregvent oamenii sa afle noutatile din comunitate? La biserica. Pe cine asculatu fara sa intrebe si fara sa se opuna ? Pe preoti. Asadar cuvantul lor era " litera de lege".
Cam asta s-a intamplat si in actuala Cehie, cand cultul marian ( al Fecioarei Maria ) a devenit arma cea mai eficienta a contrareformei, in urma infrangerii protestantilor ( acestia se opuneau oricarui mijlocitor intre om si Dumnezeu ).
Asta se intampla la inceputul sec. XVII, cand o influenta, puternica si bogata nobila din Boemia, Katerina de Lobkowicz, s-a folosit de aceasta legenda si a cerut construirea unui altar, ce reprezinta casa Fecioarei Maria . Acum ....( zic si eu ...), ca nu si-au pus credinciosii intrebari de genul: cum au mutat ingerii casa din Nazaret in Italia... de ce tocmai in Italia si nu in alta parte...cum de era casa atat de pretioasa si de bogat ornamentata, cand se stie ca Fecioara si familia ei erau niste oameni simpli si nu aveau cum sa aiba o casa din marmura....? Asta este meritul reprezentantilor bisericii, care ii faceau pe oameni sa creada si sa nu cereceteze.
In plus se spune ca o grinda si cateva caramizi au fost aduse chiar din Italia, de la casa "originala". Ulterior in Boemia si in Moravia s-au descoperit inca vreo 50 de copii ale vestitei case ( fiti siguri ca nu sunt identice ). Important este mesajul religios si ca aceasta casa a constitui inceputul unei manastiri a carei constructie s-a intins pe cca. 350 de ani, prin adaugari de noi cladiri, si terenuri aferente.
Aceasta legenda, am ascultat-o de la ghida din Praga, partenara ghidusei noastre, pe care am avut-o pe tot parcursul vizitei noastre in partea veche a orasului. Stateam afara, in fata manastirii...afara batea un vant teribil si rece, iar cand s-a dat unda verde sa intram, eram cei mai nerebdatori turisti sa vedem pe viu cele povestite.
Ansamblul are acum o forma aproape patrata, fiind inconjurat de un rand de cladiri cu un etaj, accesul facandu-se doar din curtea interioara unde sunt la parter arcele si culoarele de trcere. La exterior, in fata laturii principale , acolo unde este intrarea, cateva statui decoreaza gardul masiv ce are doar un rol decorativ si de delimitare a proprietatii fata de strada din fata manastirii. Si de o parte si de alta a intrarii sunt statui, aceasta latura a cladirii fiind singura cu decoratiuni in exterior. Celelalte trei laturi, la exterior au doar rol de zid de protectie. Desigur exista o poarta mare prin care se intra in curte. Deasupra intarrii este un turn cu ceas cu cadrane pe patru laturi, frumos decorat. Ceasul a fost adaus in turn in 1690, are 27 de clopote si un mecanism deosebit, bazat pe un cilindru cu pini pentru a produce melodii diferite, ce pe pot fi cantate la fiecare ora, in plus cateva speciale pentru sarbatorile importante.
Am cumparat bilete de intrare ( 130 CZK + 100 CZK fotografiatul , audio ghid 130 CZK in 7 limbi 1Euro = 25 CZK ) si am intrat in curte.
Am inceput vizitarea ansamblului cu un tur plecand din partea stanga a edificiului. Se merge pe sub bolti sustinute pe stanga de zidurile cladirii, iar in dreapa , catre curte, de coloane. In primul colt din stanga am intrat in Capele Sfintei Ana. La jumatatea laturii vestice am vizitat Capela Sf. Francis Serafinul. A urmat apoi Capela Sfintei Familii si Biserica Nasterii Sfantului Isus. Aceasta din urma este deosebit de frumos realizata din marmura, cu altare aurite si tablouri desigur cu teme religioase. Aceasta biserica a fost constuita cam dupa o suta de ani de la inceputul construirii, manastirii si este realizata intr-un frumos stil rococo.
In centrul curtii interioare este Sfanta Casa a Fecioarei, realizata din marmura , avand la exterior pe toate laturile sale sculptate basoreliefuri cu scene din viaţa Maicii Domnului, nunta ei, Buna Vestire, naşterea lui Isus, moartea Mariei şi mutarea Sfântei Case din Nazaret. Aceasta este constructia ce da numele manastirii si una din atractiile orasului Praga. In interior se mai vad fragmente din frescele pictate acum 400 de ani si pe peretele din stanga, o parte dintr-o grinda originala. Altarul este protejat de un grilaj, caci acolo se afla o statuie din lemn de cedru, a fecioarei, valoroasa prin vechimea pe care o are.
In curtea interioarea de o parte si de alta a Casei Sfinte, exista doua fantani arteziene, adevarate ansambluri statuare, una reprezentand Invierea si cealalta Adormirea Maicii Domnului.
O alta legenda care invaluie in mister manastirea, este cea a Sfintei Starosta, care nedorind sa se marite cu cel ales de tatal sau, s-a rugat atat de fierbinete sa nu se intample acest lucru, incat i-a crescut par pe fata si a devenit atat de urata, incat nimeni nu a mai vrut-o de sotie. Drept razbunare, tatal ei a crucificat-o , pentru indrazneala ei de a nu se supune unei decizii atat de importante legate de o alianta. Aici nu ma pot abtine sa ma intreb; ce parinte isi pune mai presus de viata fiicei sale interesele , incat o crucifica? ( adica o omoara, in chinuri lungi si dureroase ).
In partea de vest, in cateva sali de la etaj este pastrat si prezentat tezaurul manastirii. Sunt obiecte de cult si vesminte, cel mai valoros fiind " Soarele din Praga ", un ostensoriu ( obiect de cult in care se pastreaza la calolici ostia - paine nedospită care serveşte la impartasanie ), realizat la Viena în 1699 din 6222 de diamante.
O alta legenda la manastirii spune ca bogata contesa Ludmila Eva Kolowratova, cand s-a casatorit a treia oara ( la varsta de 60 de ani ) a avut rochia de mireasa impodobita cu aceste diamante ( exista un tablou care o infatiseaza cu celebra rochie ). Din interese majore, pentru ea si familia sa, ( motivul oficial fiind " salvarea " manastirii ....) a donat toate diamantele pentru realizarea acestui ostensoriu, care desigur era folosit doar la anumite evenimente si doar pentru anumite persoane. Un alt obiect deosebit de valoros prin vechimea sa , este un potir din 1590.
Cu acesasta zona a manastirii am incheiat vizita si am iesit in stada principala de unde am plecat catre alte obiective turistice demne de toata atentia.

14 imagini in total la aceasta impresie